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住在主裡面
作者是 李翠姿姑娘   
週三, 16 六月 2021 10:03
自從四月可以回來實體崇拜後,我們可以再次一起高唱本年度的差遣詩《住在祢裡面》,它的旋律很好聽,使人容易上口。在這首詩歌裡,不難發現歌詞中的『住在祢裡面』這五個字重覆出現多次,短短12句歌詞中已出現四次。雖然這首詩歌的歌詞不多,但當中所表達的意思,卻對我們信主的人作了很重要的提醒。

在乾旱無水之地我渴慕祢,在曠野無人之處我尋求祢。
得救在乎歸回安息,得力在乎平靜安穩,
我等候祢,如鷹展翅上騰。

住在祢裡面,住在祢裡面,如同枝子與葡萄樹緊緊相連。
住在祢裡面,住在祢裡面,領受生命活水泉源永不枯竭。
  取自【住在祢裡面】詩集:讚美之泉 16 - 相信有愛,就有奇蹟,28 

究竟『住在祢裡面』是什麼意思呢?
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利未記的沉思
作者是 陳健德部長   
週一, 31 五月 2021 14:51
疫情前幾年以來一直參加中國神學研究院的「生命之道」聖經課程,每周一晚在家附近查考不同書卷。然而,疫情下實體課程停止,可幸佐浸家和外面不少機構轉攻網上講授,安排比過往更為方便,只需安坐家中,省卻舟車勞頓。 

誤打誤撞下,看到神學院舉辦神學課程試讀計劃,讓弟兄姊妹體驗神學科目,心想一試無妨。在眾多學科裡,選了嘗試聖經科「利未記」。不知大家對利未記的認識和感覺如何?會否即時想到一大堆禮祭條例,甚麼燔祭,素祭,贖罪祭,贖衍祭之類,然後提及的潔淨條例,定義何謂潔淨食物,甚麼情況為之不潔,如何去除污穢,以至後半部的神聖法典,論述神子民的行為規範……。看到這裡,或許會想到這些舊約時期的律例與我們何干?利未記彷彿是沉悶,過期的象徵。 
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《與神連線》讀後感-3
作者是 鄭庭展牧師   
週一, 17 五月 2021 15:06
第16章  宗教應該引發行動
真正的宗教引發道德行為。真正的基督徒是行道的基督徒,他實際就是基督的化身。神行事像祂自己,當祂成為肉身,在基督所行的一切事中,依然會繼續忠於祂的神聖本性;當祂進入相信的人的本性時,祂也會這樣做。這就是祂使得救贖的人成聖的方法。
現代的傳福音工作強調信心,這種偏側使教會的道德水平低落。「信心」與「行為」不是非此即彼的,信心與行為是並存的。信心不是道德行為的替代品,乃是引向道德行為的途徑。所以不要以信心代替行動,不要以代禱代替行動,不要以分享代替行動,不要以討論代替行動,……當基督徒願意正確理解信心與行動之時,他們是去掉那份虛偽。他們不會少了信心,倒會多了合神心意的行為;不會少了禱告,卻會多了服事;不會少了話語,卻會多了神聖的行為。
基督教不是一種取代行動的宗教,而是一種滿有「信心」與「行動」的宗教。
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《重複做:實踐篇》
作者是 鄭蘭英姑娘   
週日, 23 五月 2021 09:29
接續上月的牧函,盼望我們在禱告上繼續努力進深。禱告復興的運作分為四步驟,這四步驟,是不斷循環,在每事上留心四步驟,尤其當體現上主的旨意,又願意遵從,心靈就得自由、得釋放!

正如書中作者所言:在教會歷史中,沒有上帝有很大作為,而教會沒有祈禱,同樣,也沒有教會同心合意禱告,而上帝沒有大作為;意思是教會在祈禱的表現是與上帝的作為成正比1。 

以例子說明四步驟的運作:
1. 上主的旨意是教會「合一」。
教會內有弟兄姊妹因某些原因產生嫌隙,彼此未能相愛,破壞了上主的旨意;
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《一無所有.一無所缺》
作者是 陳偉國執事   
週二, 11 五月 2021 15:02
「我的心平穩安靜,好像斷過奶的孩子在他母親的懷中;我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。」(詩131:2)

面對生命的挑戰,生活的磨煉,人可以做甚麼?每星期如常上教會崇拜,經常面對一樣的挑戰:「信耶穌有永生,有豐盛的生命嗎?耶穌不是可以從死裡復活嗎?為甚麼總沒有看見絕處逢生,為甚麼日子看起來反不如不信耶穌的人……」!

「樣樣都有,樣樣都不夠」,倚靠人的,不管得到了多少,仍然不足夠,感覺缺乏,十分難受;生命就像未斷奶的嬰孩得不到餵食或感覺不滿足時,便高聲大叫、怨天尤人。在曠野的以色列人正是這樣,信耶穌的群體中同樣也有很多這樣的人!
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